துணையாக வருவது...

யாருமே நம்மோடு இல்லை என்று ஒரு நிலை இல்லவே இல்லை. அப்படி யாரும் மனது நொந்தால் இந்தப் பாடலை நினையுங்கள். படியுங்கள். உங்கள் உள்ளம் தெளியும். இறைவன் நம்மோடு எப்பொழுதும் இருக்கிறான் என்று நம்புகிறவர்கள் இந்தப் பாடலைப் படியுங்கள். இறைவனின் கருணை விளங்கும்.

விழிக்குத் துணை திரு மென்மலர்ப் பாதங்கள் மொய்மைகுன்றா
மொழிக்குத் துணை முருகா வெனும் நாமங்கள் முன்பு செய்த
பழிக்குத் துணை பன்னிரு தோள்களும் பயந்த தனி
வழிக்குத் துணை வடிவேலும் செங்கோடன் மயூரமுமே

நம்மோடு இருக்கின்ற பல விஷயங்கள் நமக்குத் தோன்றுவதேயில்லை. இதயம் எப்பொழுதும் அடிக்கிறது. ஆனால் தோன்றுகிறதா? ஆனால் இதயம் அளவிற்கு அதிகமாக வேலை செய்யும் பொழுது தோன்றுகிறது. இறைவன் நம்மோடு துணையாக இருக்கிறார். வழக்கமாக நமக்கு அது தோன்றுவதில்லை. ஆனால் துன்பம் வருகையில் தோன்றுகிறது. ஆனாலும் இறைவன் எப்பொழுதும் நம்மோடு இருப்பதால் தமிழ் மொழியானது முருகனைத் தோன்றாத் துணைவன் என்று சொல்கிறது.

விழிக்குத் துணை திருமென் மலர்ப் பாதங்கள் - இறைவனின் திருவடிகள் கண்ட பார்வைதான் பார்வை. "கரியவனைக் காணாத கண்ணென்ன கண்ணே" என்கிறார் இளங்கோவடிகள். இறைவனை எங்கே காண்பது? காக்கைச் சிறகினிலே, பார்க்கும் மரங்களிலே என்று நோக்குமிடமெங்கும் நீங்கமற நின்ற நிமலனைக் காண வேண்டும். அது விழிகளில் அன்பு இருந்தால்தான் முடியும். அதனால்தான் அருணகிரியும் "விழிக்குத் துணை திருமென்மலர்ப் பாதங்கள்" என்றார்.

மொய்மை குன்றா மொழிக்குத் துணை முருகா எனும் நாமங்கள் - முருகன் என்ற பெயர் தூய தமிழ்ப் பெயர். தமிழ்ப் பண்பாட்டோடு வந்த பெயர். "அரும் பெறல் மரபின் பெரும் பெயர் முருக" என்கிறார் நக்கீரர். முருகு என்ற பெயரைப் பற்றிச் சொல்லிக் கொண்டே போகலாம்.

அகரமும் உகரமும் மகரமும் சேர்ந்தது ஓங்காரம். இதில் அகரம் படைப்பையும், உகரம் காத்தலையும், மகரம் அழித்தலையும் குறிக்கிறது. இந்த மூன்றில் உகரமானது முருகு என்ற பெயரின் மூன்று எழுத்துகளிலும் வருவதால், முருகு என்ற பெயரின் பெருமை விளங்கும்.

முருகக் கடவுளுக்குப் பிற்காலத்தில் ஆயிரம் பெயர்கள் கூட்டப் பட்டது. சண்முகன், சுப்பிரமணியன், கார்த்திகேயன், காங்கேயன் என்று அடுக்கிக் கொண்டு போனார்கள். ஆனாலும் இத்தனை ஆண்டுகளாக அத்தனை பெயர்களுக்கும் முதன்மையாய் நின்று வந்திருப்பது முருகன் என்ற தூய தமிழ்ப் பெயரே. அந்தப் பெயரைச் சொல்லி முருகனை வழிபடுதல் மிகச் சிறப்பு.

இதைச் சொல்ல வந்துதான் "மொழிக்குத் துணை முருகா எனும் நாமங்கள்" என்றார் அருணகிரி. நீ என்றால் ஒருமை. நீங்கள் என்றால் மரியாதை மிகுந்த பன்மை. முருகா எனும் நாமம் என்று சொல்லாமல் நாமங்கள் என்று சொல்லி மதிப்பைக் காட்டியுள்ளார் அருணகிரி.

முன்பு செய்த பழிக்குத் துணை பன்னிரு தோள்களும் - இந்த வரிக்கு விளக்கமே தேவையில்லை. இருந்தாலும் சொல்கிறேன். பழிக்கு ஏன் தோள்கள் துணையென்றார் அருணகிரி? பழியை உணர்ந்த பின் முருகனை வேண்டி தீந்தமிழ்ப் பாக்களை நாம் சூட்டினால் அவைகளை வாங்கிக் கொள்ள ஒரு தோள் போதாமல் பன்னிரண்டு தோள்களோடு நிற்கிறான் முருகன். "மல்லேபுரி பன்னிரு வாகுவில் என் சொல்லே புனையும்" என்று கந்தரநுபூதியில் பாடியிருக்கிறார் அருணகிரி.

பயந்த தனி வழிக்குத் துணை வடிவேலும் செங்கோடன் மயூரமுமே - எந்த வழியிலும் நமக்குத் தனிமையில்லை. நம்மோடு என்றைக்கும் முருகன் துணையிருப்பான். வேலும் மயிலும் துணையிருக்க எந்தத் தீதும் நமை அண்டாது. அதென்ன வேலும் மயிலும்? வேல் அறிவின் அடையாளம். மயில் ஓங்காரத்தின் அடையாளம். துன்பம் வரும் வேளையில் ஓங்கார வேலன் அறிவாக வந்து நமக்கு நல்ல சிந்தனையைத் தந்து காப்பாற்றுவான் என்பதால்தான் வேலும் மயிலும் துணை என்றார்கள்.

எந்த நிலையிலும் நம்மைத் தனிமையில் விடாது காத்து அருளும் கந்தன் திருமலரடி வணங்கி முருகா எனப் புகழ்ந்து இன்புறுவதே சிறப்பாகும்.

அன்புடன்,
கோ.இராகவன்